Walang alinlangan, ang katutubong piyesta opisyal ni Ivan Kupala ay sumipsip ng pinaka mahiwaga at romantikong mga palatandaan at paniniwala mula sa mga sinaunang ninuno ng Slavic. Matapos ipakilala ang kalendaryong Gregorian, ang solstice ng tag-init (Hunyo 24) bilang ang petsa ng pagdiriwang ay inilipat sa Hulyo 7. At ang ritwal na bahagi ng pagdiriwang ay direktang nauugnay sa apoy, tubig at halaman.
Ang paniniwala ng popular ay nagdala sa ating panahon ng pangunahing impormasyon tungkol sa piyesta opisyal ng Ivan Kupala. Ang pangunahing pagdiriwang ay nagsisimula sa Hulyo 6 sa paglubog ng araw at magpapatuloy hanggang sa madaling araw sa Hulyo 7. Ang gabing ito ay itinuturing na mistiko at mapaghimala, dahil sa oras na ito lahat ng mga masasamang espiritu, kabilang ang mga bruha, Mavoks at mga sirena, ay nagtitipon para sa kanilang Araw ng Pamamahinga. At ang mga puwersa ng apoy, tubig at halaman ay nakakakuha ng nakagagaling at mga mahiwagang katangian.
Tinanggap na pagkatapos ng hapunan sa Hulyo 6, ang mga batang babae ay nagsisimulang mangolekta ng mga halaman at bulaklak upang makapaghabi ng mga korona. Ang mga pangunahing tauhan ng piyesta opisyal ay sina Kupala at Marena. Ang unang tauhan ay kumakatawan sa kasaganaan at muling pagsilang, habang ang pangalawang personahe ay namamatay at nalalanta. Ang mga kabataan ay paunang gumawa ng kanilang mga pinalamanan na hayop. Ang mga tradisyon ng rehiyon ay may magkakaibang pagkakaiba-iba. Mga kilalang pamamaraan ng paggawa ng mga pinalamanan na hayop mula sa mga batang puno, bush branch at dayami. Ang mga ito ay kinakailangang pinalamutian ng mga laso at regalo ng kalikasan.
Nakaugalian na pamunuan ang mga pag-ikot ng sayaw sa paligid ng mga pinalamanan na hayop, na isinasatao ang likas na ikot, at upang magsagawa ng mga ritwal na chant. Matapos ang pagluwalhati ng mga mapaghimala na pwersa ng sansinukob, ang mga pinalamanan na hayop ay nalunod sa tubig o nasunog, at ang piyesta opisyal ay tumagal hanggang madaling araw sa paligid ng Kupala bonfire.
Ang kasaysayan ng pinagmulan ng piyesta opisyal ng Ivan Kupala
Matapos ang pagbinyag sa Russia, ang tradisyon ng pagano ng pagdiriwang kay Ivan Kupala ay inorasan upang sumabay sa pagdiriwang ng Orthodox - ang Kapanganakan ni Juan Bautista. Sa santo na ito na nauugnay ang unang bahagi ng modernong pangalan ng sikat na piyesta opisyal. Ang pangalawang bahagi ng pangalan ay itinuturing na mas mahiwaga at mayroong maraming mga interpretasyon, bukod dito ay may isa na nag-uugnay dito sa isang tiyak na paganong diyos na si Kupala, na tumangkilik sa mga prutas at bulaklak. Gayunpaman, tinatanggihan ng modernong teolohiya ang ganitong uri ng etimolohiya, naniniwala na ang karakter na ito ay hindi kailanman umiiral sa Slavic pantheon ng mga diyos.
Kaya, ang pangalang "Kupala" ngayon ay kinikilala ng karamihan nang tumpak bilang isang pagtatalaga ng isang pampakay na ritwal. Ang mga ugat ng kasaysayan ng pagdiriwang ng katutubong ito ay bumalik sa panahon kung kailan sinubukan ng mga opisyal ng simbahan na palitan ang isang pagan holiday, na pinalitan ito ng eksklusibo sa isang Orthodox. Mahigpit na kinondena ng mga pari ang mga kalahok sa aksyong ito, isinasaalang-alang silang mga sumasamba sa mga masasamang espiritu at santo ng demonyo.
Kupala bonfire, nakagagaling na tubig at mahiwagang halaman
Mula pa noong sinaunang panahon, pinaniniwalaan na sa gabi ng Hulyo 6-7, ang apoy ay nagiging tunay na paglilinis at himala. Iyon ang dahilan kung bakit ang ritwal na bonfire ay itinuturing na pangunahing katangian ng holiday. Kinatao niya ang araw, at samakatuwid ay naging sapat na malaki. Bilang karagdagan, ang isang haligi ay naka-install sa gitnang bahagi ng hukay ng apoy, kung saan ang bungo ng isang kabayo o baka ay hinahampas ("vidma"). Sa paligid ng isang malaking haligi ng apoy, ang mga tao ay sumayaw, sumayaw at kumanta ng mga kanta. Matapos mabawasan ang apoy matapos masunog, nagsimula ang kabataan ng isang ritwal ng paglilinis at paggaling habang ang mga batang lalaki at babae ay tumalon sa apoy.
Ang batang babae na hindi mapagtagumpayan ang apoy ay pinaghihinalaang ng lahat bilang isang bruha. Sa kasong ito, ito ay pinatuyo ng tubig, iwiwisik ng mga balahibo o sinisingaw ng mga nettle. At ang mga kabataang mag-asawa sa ritwal na ito ay sumusubok sa kanilang pagsasama para sa lakas. Pinaniniwalaan na sa kaso ng pag-overtake ng sunog gamit ang saradong mga kamay, ang gayong pamilya ay magiging malakas at hindi mapaghihiwalay. Bilang karagdagan, kaugalian na sunugin ang mga hindi kinakailangang bagay at damit ng mga taong may sakit sa pusta, dahil nakakatulong ito upang maalis ang mga kaguluhan at karamdaman. Mayroong mga kaso kung kahit na ang mga hayop ay hinihimok sa pamamagitan ng sunog sa pagligo, sinusubukang tanggalin ang kamatayan at salot na ito.
Ang tubig ay puspos din ng espesyal na lakas sa holiday na ito. Pinaniniwalaan na kay Ivan Kupala ang elementong ito ay nakakakuha ng isang espesyal na pag-aari na nakagagamot. Samakatuwid, ang ritwal ng paghuhugas ay itinuturing na sapilitan sa maraming mga rehiyon. Sa parehong oras, hindi lamang ang katawan ang nalinis, kundi pati na rin ang kaluluwa. Ang mga sakit at sakit ay umuurong kasama ang masamang pagiisip. Bukod dito, ang lahat ng mga masasamang espiritu ay iniiwan ang mga naturang reservoir, nagmamadali sa kanilang sariling mga araw ng Sabado. Gayunpaman, ang mga tradisyon ng katutubong ay kilala sa ilang mga lugar, kapag ang malawak na pagpapaligo sa gabing ito, sa kabaligtaran, ay hindi kasama dahil sa pagsasaya ng madilim na pwersa. Ngunit kahit na sa kasong ito, inirerekumenda ang paghuhugas sa hamog sa umaga, na nagdudulot ng kagandahan sa mga batang babae at kalusugan sa mga lalaki. Lalo na sa Ivan Kupala, inirerekumenda na kumuha ng isang paliguan sa singaw, gamit ang mga espesyal na walis na niniting mula sa 12 halaman na may lakas na nakapagpapagaling.
Ang makasaysayang pamana ng Midsummer's Day ay nagdala sa ating mga araw ng alamat tungkol sa mga himalang epekto ng maraming mga halaman. Sa madaling araw ng Hulyo 7, ang mga manggagamot at herbalista ay karaniwang lumabas para sa isang koleksyon ng paggaling, kung ang lahat ng mga halaman ay natakpan ng hamog sa paliligo. Bilang isang patakaran, ang mga naturang paghahanda ay sinamahan ng pagbigkas ng mga espesyal na sabwatan na dinisenyo upang mapahusay ang mga katangian ng pagpapagaling ng mga nakolektang halaman. Mula pa noong sinaunang panahon, ang populasyon ng Slavic ay matatag na naniniwala na ang lahat ng mga halamang gamot ay pinatubo ng Mavki (mga espiritu ng kagubatan), na partikular na ginagantimpalaan sila ng mga naturang katangian. At sa Belarus, halimbawa, naniniwala pa rin na ang koleksyon ng mga nakapagpapagaling na halaman ay dapat na isinasagawa nang tumpak ng mga matatanda at bata, na may mga purest na kaluluwa.
Mga simbolo ng araw at kulay pako
Dahil ang Araw ng Midsummer ay dating ipinagdiriwang noong Hunyo 24 (sa araw ng tag-init na solstice), kung gayon ang pangunahing mga katangian ng holiday na ito ay naiugnay na tumpak sa ilaw na ito. Kaugnay nito, naglunsad ang mga lalaki ng mga ilaw na barrels na may tarred na ibabaw mula sa iba't ibang taas, na sa gabi ay napaka-simbolikong kinilala ng lahat na may solar cycle. Ang isa pang dapat na katangian ng piyesta opisyal ay isang korona. Pagkatapos ng lahat, ang mitolohiya ng Slavic ay kinikilala ang girlish accessory na ito sa araw, dalisay at kabataan.
Kabilang sa mga alamat ng epiko tungkol sa araw ni Ivan Kupala, ang pinakatanyag ay ang maalamat na kuwento ng isang pako na bulaklak. Pinaniniwalaang mamumulaklak minsan sa isang taon sa partikular na gabing ito. Kung ang isang tao ay makakahanap ng ganoong bulaklak sa mahiwagang sandaling iyon kapag siya ay binabantayan ng mga masasamang espiritu, kung gayon ang mapalad ay magiging may-ari ng maraming mga hindi pangkaraniwang katangian, kabilang ang kakayahang maunawaan ang wika ng anumang nabubuhay na nilalang, maghanap ng mga kayamanan, kontrolin ang mga elemento at espiritu, pagkakaroon ng pagiging hindi nakikita ng salamin sa mata.
Mga palatandaan at paniniwala
Kabilang sa mga pinakatanyag na pampakay na palatandaan, dapat i-highlight ng isa ang mga nauugnay sa girlish wreaths na habi mula sa mga halaman, bulaklak at berry. Ang mga mahiwagang item na ito ay idinisenyo upang ibababa sa isang pond at hugasan ang mukha sa pamamagitan ng pag-scoop ng maraming mga tubig sa loob ng isang korona. Ang mga pagkilos na ito ay tiniyak ang isang malusog na kutis at lumiwanag sa mga mata. Gayunpaman, nagsimula ang pangunahing mahika nang magkahiwalay ang mga batang babae mula sa mga lalaki at, na may mga korona kung saan nakakabit ang mga ilaw na kandila, nagsimulang lumangoy sa pond. Sa oras na ito, ang bawat may-ari ng ritwal na bagay ay malapit na sumunod sa kanya. Pagkatapos ng lahat, ang hula ng hinaharap ng isang potensyal na ikakasal ay nakasalalay sa kung paano siya kumilos sa tubig.
Kung ang korona ay lumutang sapat na malayo mula sa babaing punong-abala, kung gayon ito ay nangangahulugang isang mabilis na kasal. At nang magsimula siyang bilugan sa isang lugar, ipinahiwatig nito ang pagpapaliban ng pinakahihintay na kaganapan ng isang taon. Ang pinaka-negatibong resulta ay itinuturing na kaso ng pagkalunod ng korona. Pagkatapos ang kapus-palad na batang babae ay hinulaang kalungkutan sa kamatayan. Kapansin-pansin na ang mga lalaki sa oras na ito, bilang panuntunan, ay hindi mag-atras ng kanilang mga sarili, ngunit maingat na obserbahan ang proseso ng pagsasabi ng kapalaran. Kung ang isa sa kanila ay namamahala na mahuli ang isang korona sa tubig, kung gayon ang napili ay dapat magbigay ng isang halik ng isang dodger.
Sinasabi ng popular na paniniwala na sa gabi ng Ivan Kupala, nagsisimulang ilipat ang mga puno, at lahat ng mga nabubuhay na bagay ay nakakakuha ng kakayahang magsalita. At maraming mga alitaptap sa isang madilim na kagubatan ay nangangahulugang isang napakalaking pagsalakay sa mga kaluluwa ng mga namatay na ninuno. Bilang karagdagan, ang mga sirena, mavki, brownies, goblin at iba pang mga karumaldumal na espiritu ay napakaaktibo sa oras na ito, na nagkakasayahan sa mga naka-temang gulbis. Gayunpaman, ang mga bruha na dapat mag-ingat, na sa gabing ito ay nagsisimulang magalit sa kanilang mga Araw ng Pamamahinga.
Sa kadahilanang ito ang mga batang babae na hindi dumating sa maligaya na apoy ay itinuturing na mga mangkukulam. Mula pa noong sinaunang panahon, ang mga tao ay gumamit ng iba`t ibang mga anting-anting upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa mga supernatural na puwersa, na ginawa mula sa abaka, kulitis, wormwood, aspen, willow at iba pang mga halaman. Kahit na ang luma at magsuot na pantalon ng lalaki ay maaaring magamit, na sa kasong ito ay dapat protektahan ang gatas ng baka o isang kabayo mula sa mga bruha. At para sa mga kabataan, ang gabi sa Ivan Kupala ay isinasaalang-alang ang tanging pagkakataon na magsaya sa dilim nang hindi hinuhusgahan ang mga matatanda.
