Ang mga pagan na kulto ay naroroon sa buhay ng mga Slav hanggang sa ika-9 hanggang ika-12 siglo, iyon ay, bago ang pagtanggap ng Kristiyanismo sa Russia. Ang holiday ng Lada ay kabilang sa partikular na panahon. Ang ilang mga tradisyon ng mga ninuno ay nakaligtas hanggang sa ngayon.
Ang mga sinaunang Slav ay ipinagdiriwang ang mga piyesta opisyal ng Lada (Ladodenie) nang 6 beses sa isang taon. Ang mga ito ay nakatuon sa diyosa ng pantava ng Slavic, na siyang tagataguyod ng tagsibol, pagmamahal, pag-aasawa, paghahasik at pag-aani.
Ang unang holiday, pagbubukas ng ikot ng mga pagdiriwang, ay ipinagdiriwang noong Marso 30, ang huling noong Setyembre 8. Sa pagitan ng dalawang mga petsa na ito, si Lada ay naalaala sa Krasnaya Gorka, sa simula ng gawain sa bukid, sa mga unang pag-shoot at pag-aani.
Naniniwala ang ilang mananaliksik na si Lada ay isa sa dalawang dyosa na nanganak. Ang mga parehong diyos ay naroroon sa mga panteon ng halos lahat ng mga taong Indo-European.
Bago simulan ang paglilinang ng bukirin, palaging bumaling ang mga magsasaka sa Ladushka - habang masiglang tinawag nilang diyosa. Ang mga pagdarasal ng tagsibol at tag-init para sa ulan, ang mga piyesta opisyal ng mga unang gulay at ang huling mga tainga ng mais ay nauugnay sa kanyang pangalan. Si Lada at ang kanyang anak na si Lelnik ay hiningi ng pahintulot na tawagan ang tagsibol.
Tradisyonal na pinagsama ang piyesta opisyal ng mga espesyal na seremonya na ipinagdiriwang ang paggising na kalikasan. Ang mga kababaihan ay umakyat sa mga burol, rooftop, at matangkad na haystacks. Doon ay itinaas nila ang kanilang mga kamay sa kalangitan at tinawag ang araw ng tagsibol upang magningning nang mas maliwanag at mas magpainit. Ang mga crane ay inihurnong mula sa kuwarta, na hindi lamang nila pinagpistahan, ngunit ginamit din bilang mga anting-anting. Ang mga ibon ay inilagay sa matataas na lugar upang maprotektahan nila ang bahay mula sa anumang kahirapan.
Ang mga kabataang kalalakihan at kababaihan ay gumanap ng paikot na sayaw at inilaan ito sa diyosa. Ang mga babaeng ikakasal ay bumaling kay Lada na may kahilingan na padalhan sila ng kasaganaan sa hinaharap na kasal. Kadalasan ang desisyon tungkol sa kasal ay ginawa sa kalagitnaan ng tag-init, ang pagdiriwang mismo ay ipinagdiriwang matapos ang pagtatapos ng gawain sa bukid. Ang pagluwalhati kay Lada ay natapos matapos ang pag-aani ng mga tinapay.
Ang isang alamat ay konektado sa holiday, ayon sa kung aling mga ibon ang lumipad mula sa paraiso ng Slavic sa araw na ito. Pinaniniwalaan na kinakailangan na gayahin ang pagsasayaw ng mga ibon - upang koben. Ang sinaunang ritwal na ito ay nauugnay sa pagbabalik ng solar power ng buhay sa mundo.
Ngayon ang piyesta opisyal ng Lada, tulad ng maraming iba pang mga pagdiriwang ng mga sinaunang Slav, ay ipinagdiriwang ng ilang mga tao lamang bilang isang pagkilala sa mga tradisyon ng kanilang mga ninuno. Nawala ang pamamahagi nito sa pagdating ng Kristiyanismo sa Russia. Ang mga dating diyos ay pinalitan ng mga bago, karamihan sa mga paganong paniniwala at kaugalian ay nanatili sa malayong nakaraan.
