Ang Holy Easter (Surb Zatik) ay malawak at masaganang ipinagdiriwang sa Armenia. Ang pangalan ng piyesta opisyal ay nangangahulugang "pagkaligtas mula sa pagpapahirap," tulad ng pagliligtas ni Cristo mula sa pagpapahirap sa krus. Gayundin, mula pa noong panahon bago ang Kristiyano, ang Armenian Easter ay nagpakilala sa pasasalamat sa mga likas na pwersa para sa pagsisimula ng tagsibol, kung ang lahat sa paligid ay gumising mula sa pagtulog sa pagtulog sa taglamig.
Tulad ng Russian Orthodox Easter, ang Zatik ay walang malinaw na petsa ng pagdiriwang, ngunit palaging ipinagdiriwang sa tagsibol pagkatapos ng equinox, sa Linggo kasunod ng buong buwan. Nagsisimula ang piyesta opisyal pagkatapos ng isang espesyal na ritwal ng paglalaan ng apat na kardinal na puntos - Andastan, na gaganapin sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay sa simbahan, sa gabi ng Sabado ng Santo.
Holiday ng muling pagkabuhay
Mahigit sa dalawang libong taon na ang lumipas mula nang isilang si Hesu-Kristo ay binago ang mundo, ngunit ang pananampalataya ay lumakas lamang salamat sa piyesta opisyal ng Pagkabuhay na Mag-uli, ang mga tradisyon na naipapasa mula sa henerasyon hanggang henerasyon. Sa mga sinaunang panahon, ang bawat batang babaeng Armenian ay pinipilitang makagawa ng isang simbolo ng Pasko ng Pagkabuhay - ang Utis-tat figurine, na itinuturing na maybahay ng bahay at dapat palamutihan ang kusina, pati na rin mag-ambag sa pagpapalaki ng mga bata sa isang pambansang paraan. Ang isa pang manika mula sa mga alamat ng Armenian ay si Aklatiz, na nagdudulot ng suwerte sa buong pamilya. Pinalamutian ito ng mga sibuyas at 49 na bato.
Mga kaugalian
Sa pag-aampon ng Kristiyanismo, ang Armenians ay hindi tumigil sa pagpipinta ng mga itlog, na isa sa mga pangunahing elemento ng pagdiriwang ng Easter. Ang mga itlog ay binibigyan ng isang kulay na nagmamarka ng tagsibol at ang araw ay pula. Karaniwan, ang balat ng sibuyas na inihanda nang maaga ay gumaganap bilang isang pintura. Lamang sa maliwanag na bakasyon ng Pasko ng Pagkabuhay ang mga bata ay maaaring makipagkumpetensya sa skating at paglabag sa mga itlog; ang mga may sapat na gulang ay sumali rin sa laro na may kasiyahan.
Ang isa sa mga pinaka-hindi pangkaraniwang tradisyon ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagmula rin sa Armenia: sa umaga ng Pasko ng Pagkabuhay, kumukuha ng kandila, mga babaeng nasa katanghaliang gulang ay lumabas at binasbasan ang mga puno. Sa mga sinaunang panahon, ang mga sakripisyo ay hindi kumpleto: isang tandang o kordero ay luto buong gabi, at sa umaga ay pinakain nila ang mahihirap.
Ang isda (kutap), na sumisimbolo sa araw na ito, bean-rice cake, pilaf na may pinatuyong prutas at berry, mga cake ng trigo, pinakuluang karne (kordero o tandang), lentil at choratan na sopas na may mga sibuyas, paminta at bawang ay tradisyonal na inihahain sa mesa sa Zatik. pati na rin ang iba pang mga pinggan ng Pasko ng Pagkabuhay. Walang isang talahanayan ang kumpleto nang wala ang mga dahon ng halaman ng Spitak Bayjar, sapagkat sinabi ng sinaunang alamat ng Armenian na ang mga dahon na ito ay nagsilbi sa Ina ng Diyos para sa baligtad ni Cristo.
Ang mga pagbati sa holiday ng maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli sa mga Armenian ay hindi naiiba sa mga tradisyon ng Russia. Sa Armenia sinabi nila sa bawat isa: "Si Cristo ay Muling Muling Nabuhay mula sa mga patay!", Tumatanggap bilang tugon: "Mapalad ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo!"
