Ang kasal ay isa sa pitong banal na sakramento ng Simbahang Kristiyano. Ito ang nagmamarka ng kapanganakan ng isang bagong pamilyang Kristiyano. Maraming mga bagong kasal na balak, pagkatapos ng pagrehistro ng estado, upang mai-seal ang kanilang kasal sa isang kasal, madalas na nahihirapan na piliin ang petsa ng mahalagang kaganapan na ito.
Palaging napapaligiran ang kasal ng maraming mga palatandaan ng tao, nauugnay din sila sa oras ng prosesong ito. Halimbawa, ang mga naturang paniniwala ay laganap: "upang magpakasal sa Mayo - upang magdusa sa buong buhay mo", "magpakasal sa Enero - maagang mabalo", marami ang natatakot na ikasal sa pangkalahatan at partikular na ikakasal taon, isinasaalang-alang ito "malungkot", atbp.
Ang lahat ng ito ay kabilang sa kategorya ng mga pamahiin, na kung saan ay hindi dapat naiimpluwensyahan ang paraan ng pag-iisip ng isang Kristiyano sa pangkalahatan at ang pagpili ng partikular na araw ng kasal. Sa katulad na paraan, hindi katanggap-tanggap kapag pumipili ng araw ng kasal na gabayan ng mga horoscope, astrological forecasts, "kanais-nais na araw" ayon sa kalendaryong lunar. Kung ang isang tao ay naniniwala sa mga naturang bagay, may pag-aalinlangan na siya ay isang Kristiyano, na nangangahulugang hindi siya dapat lumahok sa sakramento ng kasal.
Minsan nais ng mga kabataan na hawakan sa parehong araw kapwa ang pagpaparehistro ng estado ng kasal at ang kasal. Marahil, sa isang partikular na simbahan, makikilala nila ang mga naturang tao, lalo na kung sila ay permanenteng mga parokyano na alam ng pari, ngunit kadalasan, upang maitakda ang isang petsa ng kasal sa mga simbahan, kailangan nila ng sertipiko ng kasal o isang pasaporte na may naaangkop na selyo. Samakatuwid, kailangan mo munang magparehistro sa tanggapan ng rehistro, at pagkatapos ay pumunta lamang sa simbahan upang makipag-ayos sa isang kasal.
Hindi pinapayagan ang mga kasal araw-araw. Hindi ka maaaring magpakasal sa isang mabilis na maraming araw. Mayroong apat na ganoong mga pag-aayuno sa Orthodox Church: Mahusay (7 linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay), Petrov (nagsisimula isang linggo pagkatapos ng kapistahan ng Holy Trinity, nagtatapos sa Hulyo 12), Pagpapalagay (Agosto 14-27) at Rozhdestvensky (40 araw bago ang Pasko). Ang pag-aayuno ay hindi isang oras para sa kasiyahan sa kasal, para sa isang handaan sa kasal. Ipinagbabawal sa panahon ng pag-aayuno at pagiging malapit sa pagitan ng mga asawa, kung saan, natural, ay nagaganap sa unang gabi ng kasal.
Hindi sila ikakasal sa oras ng Pasko - mula Pasko hanggang Epiphany, sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, kasama ang Bright Sunday mismo, sa huling linggo bago ang Great Lent, sa mga araw ng Beheading ng St. John the Baptist (Setyembre 11) at ang Exaltation of the Lord Cross (Setyembre 27), pati na rin sa bisperas ng mga piyesta opisyal. Imposibleng magpakasal sa bisperas ng lahat ng labindalawang piyesta (Pagpupulong, Anunsyo, atbp.), Gayundin sa bisperas ng kapistahan ng simbahan kung saan magaganap ang kasal.
Hindi ka maaaring magpakasal sa Martes, Huwebes at Sabado sa anumang linggo.
Siyempre, hindi isang solong pari ang magtatalaga ng kasal sa araw na hindi ito dapat ipagdiwang, ngunit kapaki-pakinabang para sa mga kabataan na malaman tungkol sa naturang mga patakaran nang maaga, upang hindi makagawa ng sadyang imposibleng mga plano. Ang Simbahan ay maaaring lumihis mula sa mga patakarang ito sa mga pambihirang kaso lamang - halimbawa, para sa isang sundalo na nagpupunta sa giyera.
Walang iba pang mga paghihigpit sa pagpili ng araw para sa kasal.
