Ang Trinity ay isang lumang piyesta opisyal sa Russia, kung saan ang mga tradisyon ng Orthodokso at mga ritwal ng Slavic ay magkakasama na pinagsama. Ipinagdiriwang ito sa Linggo, ang ika-limampung araw pagkatapos ng Mahal na Araw, samakatuwid ito ay tinatawag na Pentecost. Sa araw na ito, ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga alagad ni Cristo. Ang mga apostol ay nagsalita sa lahat ng mga kilalang wika at nagpabinyag tungkol sa 3,000 katao, sa gayon ay minarkahan ang kaarawan ng simbahang Kristiyano.
Panuto
Hakbang 1
Ang silid ng Sion, kung saan naroon ang mga alagad ni Cristo at si Birheng Maria, ay pinalamutian ng mga sanga ng puno, halaman at bulaklak, na sumasagisag sa pagbabago ng kaluluwa at paggising ng kalikasan. Ang tradisyon ng dekorasyon ng mga bahay at simbahan na may halaman ay ipinasa sa mga mamamayang Ruso. Ang araw ng pamamaalam sa tagsibol at ang pagpupulong ng tag-init, ang mga Slav na nakatuon kay Lada, ang diyosa ng tagsibol. Dahil ang birch sa oras na ito ay nakadamit ng matikas na halaman, ito ay ginagamot nang may espesyal na paggalang. Inayos ang mga pag-ikot ng sayaw sa paligid ng mga puno ng birch at inaawit ang mga kanta. Pinalamutian ng mga batang babae ang mga bahay ng mga sanga ng birch at hinabi ang mga korona mula sa kanila. Ginamit ang mga korona upang hulaan. Itinapon sila sa tubig at pinanood: kung ito ay lumulutang, magkakaroon ng kaligayahan, kung ito ay nalulunod, ang pagkamatay ng isang mahal sa buhay ay maaaring mangyari, at kung ito ay lumiliko sa isang lugar, ang kasal ay magagalit. Sa Trinity naglaro sila ng mga laro, nag-swipe, nag-burn ng apoy at lumangoy sa ilog. Nakaugalian din na magdala ng isang nalulungkot na bundle ng damo sa simbahan. Naniniwala ang mga tao na ang ritwal na ito ay magbibigay ng ulan sa lupa at mai-save ito mula sa tagtuyot ng tag-init.
Hakbang 2
Ang Liturgy at Great Vespers ay hinahain sa mga simbahan ng Orthodox sa Araw ng Trinity. Isang araw bago ang piyesta opisyal, ang templo ay hugasan at linisin. Ang mga pari ay nagbibihis ng berde, puti, o ginto para sa pagdiriwang, na nangangahulugang kapangyarihan na nagbibigay ng buhay ng Banal na Espiritu. Ang mga icon ng templo ay pinalamutian ng mga sanga ng birch, at ang sahig ay natatakpan ng sariwang pinutol na damo. Sa Trinity, ang mga namatay na kamag-anak ay ginugunita. Ang mga pari ay nagbasa ng mga panalangin para sa pahinga ng mga kaluluwa ng lahat ng yumao, para sa kaligtasan ng mga taong ang mga kaluluwa ay nasa impiyerno. Ang mga pagdarasal ay binibigkas nila sa kanilang mga tuhod, na nangangahulugang ang pagtatapos ng panahon pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, na hindi pinapayagan ang mga bow at tuhod. Bilang karagdagan sa pagpahinga ng mga patay, binabasa ang mga panalangin para sa Simbahan at para sa pagpapakumbaba ng Banal Espiritu, para sa pagkakaloob ng biyaya sa lahat ng naroroon. Hinihimok ng mga pari ang mga mananampalataya na sumamba sa banal na Trinidad: Ama, Anak at Banal na Espiritu. Ang pangalawang araw pagkatapos ng Trinity ay tinatawag na Araw na Espirituwal. Nagsisimula ito sa pagdarasal sa umaga: ang mga canon na isinulat nina Cosma Mayumsky at John Damascus ay inaawit.
Hakbang 3
Ang pagdiriwang ng Trinity, tulad ng anumang iba pang piyesta opisyal, ay hindi kumpleto nang walang maligaya na mesa. Sa Huwebes, bago ang Trinity, ang mga naniniwala ay nagsisimulang maghanda ng mga pinggan mula sa mga itlog, gatas, sariwang halaman, manok at isda. Ang mga piniritong itlog ay itinuturing na isang dapat na ulam, habang sinisimbolo ng mainit na araw. Lalo na sikat ang baking - mga tinapay, pie, pancake. Pag-inom - halaya, alak, serbesa, Mead. Sa araw ng Trinity, sa umaga ay nagsisimba sila, pagkatapos ay nag-aayos sila ng pagkain at naglalakad sa kagubatan, sa bukid, sa tabi ng ilog. Ang mantel para sa isang pagkain ay dapat na berde, tulad ng likas na tagsibol.
